La Gavilla De La Ofrenda Mecida
By Don Roth
Desde el principio de los cambios de la Iglesia Universal de Dios, hasta que se convirtieron en la Sinagoga de Satanás, algunos de sus ministros han proclamado que para celebrar el Día de Pentecostés para el año 2008 deben de comenzar a contar desde el domingo después de haber terminado la semana de los Días de Panes Sin Levadura, y comentan que este seria el día correcto de la gavilla de la ofrenda mecida. Pero esto va a causar que observen el día en la fecha incorrecta. Esto causara que el día sea observado una semana mas tarde.
Por causa de que la Pascua en el año 2008 comienza en un sábado, ellos están enseñando que deben comenzar a contar no en el primer domingo de esta semana de los días de panes sin levadura que es Nisan 15, pero que deben comenzar a contar después que la semana termine que es Nisan 22. Esto es contrario a las enseñanzas de las escrituras como se nos fue enseñadas a nosotros por el señor Herbert W. Armstrong desde 1974 hasta su muerte en el año 1986.
Este cambio hecho por el señor Armstrong en el año 1974 fue desafiado en diferentes formas por muchos. Una de las razones por las que algunos no lo aceptaron fue por que dijeron que el señor Armstrong lo cambio por causa de Garner Ted Armstrong y el comité doctrinal, y que el acepto un estudio de La Gavilla de la Ofrenda Mecida sin haberlo confirmado.
Parte de este cambio en el 1974 que el señor Armstrong hizo fue basado Josué 5 como un nuevo comienzo para contar hasta el día de Pentecostés cuando la Pascua cae en un Sábado de la semana. Para añadirle a esto, otro razonamiento que dieron fue en rechazar a Josué 5 diciendo que aquí no se mencionaba nada acerca de La Gavilla de la Ofrenda Mecida.
Estas personas dijeron que Josué 5 se refería a una segunda Pascua, razonando que los hombres circuncidados estaban con mucho dolor para poder matar al cordero y prepararlo para la Pascua. (La Gavilla de la Ofrenda Mecida no es ordenada en la segunda Pascua). Por lo tanto, aquí no ha sido pronunciado que una cantidad de tiempo haya pasado que demuestre que aquí esta mencionando una segunda Pascua.
Un caso es añadido de que Moisés no pudo entrar a la Tierra Prometida por las restricciones que Dios le puso a el por golpear la roca, contrario a las instrucciones de Dios. En Números 20:11-12 (RV) “Entonces alzó Moisés su mano y golpeó la peña con su vara dos veces; y salieron muchas aguas, y bebió la congregación, y sus bestias. Y el Eterno le dijo a Moisés y a Aarón: Por cuanto no creísteis en Mí, para santificarme delante de los hijos de Israel, por tanto no meteréis esta congregación en la tierra que Yo les he dado˝.
El relato continua, “Aarón será reunido a su pueblo, pues no entrará en la tierra que Yo di a los hijos de Israel, por cuanto fuisteis rebeldes a Mi mandamiento en las aguas de la rencilla” (vs. 24).
También se da por entendido que los Israelitas no llegaron a la Tierra Prometida hasta que cruzaron el Rio Jordán; por lo tanto, no hubo tiempo para cosechar y ofrecer la gavilla. Como los Israelitas no pudieron segar su mies para ofrecer la gavilla de la ofrenda mecida, tampoco podían usar el grano de la tierra que había sido segada por los gentiles para este rito.Eso hubiera sido considerado como una ofrenda contaminada y no aceptada por Dios. Para añadir, tampoco se podía trabajar para segar la mies después de la ofrenda de la gavilla mecida, pues Josué 5:11 describe un Sábado santo—Primer Día de Panes Sin Levadura. Por lo tanto, el trabajo de segar la tierra no se podía hacer en el Sábado, así que no había grano para comer en ese día, aunque la gavilla de la ofrenda mecida se había hecho.
Finalmente, aquellos que proclaman que hay que empezar a contar para el Día de Pentecostés desde el domingo después que terminen los Días de Panes Sin Levadura, están diciendo que no se hizo sacrificio hasta que la Tierra Prometida estuviera ocupada y un lugar de adoración fuera establecido.
Ellos usan esta escritura para confirmar este error, Deuteronomio 12: 10-11 “Mas pasareis el Jordán, y habitareis en la tierra que el Eterno vuestro Dios os hace heredar; y El os dará reposo de todos vuestros enemigos alrededor, y habitareis seguros. Y al lugar que el Eterno vuestro Dios escogiere para poner en el su nombre, allí llevareis todas las cosas que Yo os mando: vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, las ofrendas elevadas de vuestras manos, y todo lo escogido de los votos que hubiereis prometido al Eterno. Esta idea de que ninguna ofrenda o sacrificio se le daba a Dios hasta que no hubiera un lugar establecido para adorar, es un mal entendimiento de la escritura en Deut. 12:10-11. La instrucción es que un lugar para adorar sea establecido una vez que la nación esté en paz. En ninguna forma le está limitando los sacrificios a Dios hasta que tengan control completo de la Tierra Prometida. Aquí esta la Pascua en Josué 5 antes de entrar a la Tierra Prometida, que requería sacrificios aparte de los corderos que individualmente cada hogar tenia que ofrecer. Deum. 23:8 y 12 asimismo indican estos sacrificios.
En Josué 8:30-31 también vemos estos sacrificios hechos sin un lugar establecido para adorar a Dios. ¿Creen ustedes que Josué fracasó en su entendimiento de Deuteronomio 12:10-12 y actuó contrariamente? Claro que no, como vemos que Dios continuó bendiciéndolo.
¿ENTENDIÓ EL SR. ARMSTRONG ESTAS ESCRITURAS?
El folleto “Fiestas Paganas – o Fiestas Santas de Dios - ¿Cuáles?” fue reescrito en 1976 por Herbert W. Armstrong. En este el claramente nos señala a Josué 5 como la aclaración para empezar a contar hasta Pentecostés comenzando durante la semana de los Días de Panes Sin Levadura. En la pagina 13 el escribe, “Este evento,” (ofrenda de la gavilla mecida) “siempre ocurre durante los días de panes sin levadura (ver en Josué 5)”.
Para entender esta declaración del Sr. Armstrong, es necesario comenzar en Josué 5:2-9 “En aquel tiempo el Eterno dijo a Josué: Hazte cuchillos afilados, y vuelve a circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel. Y Josué se hizo cuchillos afilados y circuncido a los hijos de Israel en el collado de Aralot. Esta es la causa por la cual Josué los circuncido: Todo el pueblo que había salido de Egipto, los varones, todos los hombres de guerra, habían muerto en el desierto, por el camino, después que salieron de Egipto. Pues todos los del pueblo que habían salido, estaban circuncidados; más todo el pueblo que había nacido en el desierto, por el camino, después que hubieron salido de Egipto, no estaba circuncidado. Porque los hijos de Israel anduvieron por el desierto cuarenta años, hasta que todos los hombres de guerra que habían salido de Egipto fueron consumidos, por cuanto no obedecieron a la voz del Eterno; por lo cual el Eterno les juro que no les dejaría ver la tierra de la cual el Eterno había jurado a sus padres que nos la daría, tierra que fluye leche y miel. A los hijos de ellos, que El había hecho suceder en su lugar, Josué los circuncido; pues eran incircuncisos, porque no habían sido circuncidados por el camino. Y cuando acabaron de circuncidar a toda la gente, se quedaron en el mismo lugar en el campamento, hasta que sanaron. Y el Eterno dijo a Josué: Hoy he quitado de vosotros el oprobio de Egipto; por lo cual el nombre de aquel lugar fue llamado Gilgal hasta hoy.
LA EXPLICACIÓN DE LA SEGUNDA CIRCUNCISIÓN
Nos hacemos una pregunta. ¿Por qué no fueron circuncidados los hijos de Israel mientras andaban por el desierto? No había ningún impedimento físico que evitara llevar a cabo este rito, incluyendo el viaje. ¿Entonces que pudo causar que este rito fuera parado de momento? En Números 14 vemos que Israel rehusó entrar en la Tierra Prometida. Esto trajo por resultado que Dios los rechazara como podemos ver en Números 14:33-34. Y vuestros hijos andarán pastoreando en el desierto cuarenta años, y ellos llevaran vuestras rebeldías, hasta que vuestros cuerpos sean consumidos en el desierto. Conforme al número de los días, de los cuarenta días en que reconocisteis la tierra, llevareis vuestras iniquidades cuarenta años, un año por cada día; y conoceréis Mi castigo.
Como se negaron a entrar en la Tierra Prometida fue violación del Pacto de la Promesa que les causo el rechazo de Dios. Esto negó el pacto, que Dios entonces hecho al lado por cuarenta años, hasta que todos los hombres de de veinte años y mas murieran. La circuncisión ya no era llevada a cabo, ya que esa era la confirmación del pacto que Dios no aceptaría más. Este es un factor importante, y fue la razón por la que los ritos de la Pascua y Expiación fueron descontinuados después del segundo año.
ENTENDIENDO COMO OCURRIERON ESTOS EVENTOS
El tiempo de estos dos eventos es mencionado en Éxodo 40:2, 17. Primeramente, el tabernáculo fue levantado en el primer día del segundo año. Levítico 8: 1-36 demuestra la consagración de Aarón, sus hijos y el tabernáculo.
Este rito es también grabado en Ezequiel 43: 26-27, “Por siete días harán expiación por el altar, y lo limpiaran, y así lo consagraran. Y acabados estos días, del octavo día en adelante, los sacerdotes sacrificaran sobre el altar vuestros holocaustos y vuestras ofrendas de paz; y me seréis aceptos, dice el Eterno el Señor”. Esto es un resumen del relato que vemos en Levítico 8.
En Números 9: 1-5 vemos que la Pascua fue mantenida en el segundo año: “Habló el Eterno a Moisés en el desierto de Sinai, en el segundo año de su salida de la tierra de Egipto, en el mes primero, diciendo: ‘Los hijos de Israel celebraran la Pascua a su tiempo. El decimocuarto día de este mes, entre las dos tardes, la celebrareis a su tiempo; conforme a todos sus ritos y conforme a todas sus leyes la celebrareis’. Y hablo Moisés a los hijos de Israel para que celebrasen la Pascua. Celebraron la Pascua en el mes primero, a los catorce días del mes, entre las dos tardes, en el desierto de Sinai; conforme a todas las cosas que mando el Eterno a Moisés, así hicieron los hijos de Israel”.
Esto incluyó los Días de Panes Sin Levadura, aclarando que la Pascua vino después de la consagración del tabernáculo. Aunque fue necesario ir al libro de Números para confirmarlo. También nos demuestra que los eventos históricos que ocurren en los libros de Levíticos, Números y Deuteronomio no están necesariamente en orden cronológico. Es importante poder reconocer el progreso de los eventos que guían hasta la reservación del pacto hecho por Dios en Números 14: 34.
El capitulo 16 de Levíticos da a entender en detalles como se observa el Día de Expiación, y el versículo 34 nos aclara como literalmente fue llevado a cabo por Aarón.
En Levítico 16:34 “Y esto tendréis como estatuto perpetuo, para hacer expiación una vez al año por todos los pecados de Israel. Y (Aarón) lo hizo como el Eterno le ordeno a Moisés.
El tiempo de este evento fue el séptimo mes, el décimo DIA del segundo año. Esto quiere decir que los eventos de Números 14:34 (el rechazamiento) ocurrió después del séptimo mes. Eso demuestra que solamente la Pascua, los Días de Panes Sin Levadura y Expiación fueron anotados como observados en el desierto antes de que los espías fueran enviados, como podemos ver que los espías fueron enviados cerca del DIA de Expiación. Pentecostés y la Fiesta de Tabernáculos no fue celebrada porque no hubo cosecha temprana ni segunda cosecha para segar. Así que estos días no fueron observados; y para añadir, no hay nada anotado en la Biblia que demuestre que estos días santos fueron mantenidos durante este tiempo.
CIRCUNCISIÓN REQUERIDA
En Josué 5:2 se ordeno que se hiciera lo que se había hecho en Egipto antes de que los hijos de Israel pudieran participar en la primera Pascua antes de salir de Sinai. Aunque no leemos de esta gran circuncisión en el libro de Éxodo, es obvio que esto fue requerido de todos los varones antes de que participaran en la Pascua. Éxodo 12:48 “…pero ningún incircunciso comerá de ella”.
La importancia de este acto es claramente demostrada en Éxodo 4:24-26, cuando el hijo de Moisés casi muere porque su padre fracaso en llevar a cabo este rito y Sefora tuvo que hacerlo para salvar su vida.
El prepucio solamente puede ser cortado una vez. Por lo tanto, todos los varones menores de veinte anos que salieron de Egipto no habían sido circuncidados en Josué 5. La cantidad de varones era muy grande por lo menos igual a la mitad de la cantidad de varones adultos que salieron de Egipto (300,000.) El punto aquí es que habían muchos mas varones necesarios sin el dolor causado por este rito para hacer el trabajo necesario de preparar los corderos para la Pascua, sin en realidad, esto era un problema para ellos.
Otro punto importante para recordar es que el rechazamiento que Dios les dió a ellos no ocurrió hasta después de la celebración de Expiación en el segundo año. Por lo tanto, todas estas fiestas aplicables fueron descontinuadas hasta que los Israelitas fueron una vez mas aceptados por Dios. La circuncisión llevada a cabo por Josué fue esta aceptación. Josué 5:9 “Y el Eterno dijo a Josué: Hoy he quitado de vosotros el oprobio de Egipto; por lo cual el nombre de aquel lugar fue llamado Gilgal, hasta hoy.”
Había solamente dos restricciones que permitían que una persona pudiera tomar la segunda Pascua. Una era el estar inmundo por haber tocado un cuerpo muerto o por alguna complicación (infección), etc. La segunda restricción era por andar en un viaje. Ninguna de estas dos aplicó en Josué 5 porque la acción de ser circuncidados los sacó de la inmundicia al estado de estar limpio.
Josué 5:8-9 también demuestra un sanamiento milagroso para aquellos que fueron circuncidados. La palabra “sanaron” es la #2421 en el Strongs y es mejor entendida como “revividos.” Cuando el versículo 9 nos dice que Dios les quitó el oprobio de Egipto, El le restauro Sus promesas a Israel, una de las que era el sanamiento. Josué 5 nos prueba claradamente que esta fue una primera Pascua.
¿CUANDO OCURRIO EL RECHAZO DE DIOS, Y CUANDO TERMINO?
Reconociendo el DIA de expiación en Levítico 16, Números 14:34 tuvo que haber ocurrido después del décimo DIA en el séptimo mes. Más prueba fue que los espías trajeron frutas que maduran solamente en los meses de septiembre y octubre, respaldando este factor. A fin de entender el tiempo correcto, vea en Deuteronomio 2:14, “Y los días que anduvimos de Cades-barnea hasta cuando pasamos el arroyo de Zered fueron treinta y ocho años; hasta que se acabo toda la generación de los hombres de guerra de en medio del campamento, como el Eterno les había jurado”.
Note que los cuarenta años no les aplicó directamente a los hombres de guerra, sino a sus hijos que se les requirió que pastorearan a las ovejas en el desierto. Números 40:33, “Y vuestros hijos andarán pastoreando en el desierto cuarenta años, y ellos llevaran vuestras rebeldías, hasta que vuestros cuerpos sean consumidos en el desierto”.
Treinta y ocho años habían pasado desde el castigo del Dios. Esto quiere decir que ellos habían completado treinta y nueve años y estaban empezando el año cuarenta. (Treinta y ocho años para que los hombres de guerra fueran consumidos, mas el primer año en el desierto pastoreando completan treinta y nueve años). Esto es confirmado en Deuteronomio 1:3, “Y aconteció que a los cuarenta años, en el mes undécimo, el primero del mes, Moisés hablo a los hijos de Israel conforme a todas las cosas que el Eterno le había mandado acerca de ellos”.
En Deuteronomio, Moisés le relata a Israel su historia, señalándoles los milagros que Dios les había hecho. Deuteronomio 2:16-18, “Y aconteció que después que murieron todos los hombres de guerra de entre el pueblo, el Eterno me hablo diciendo: Tu pasaras hoy el territorio de Moab, a Ar”.
DIOS COMIENZA UNA CAMPAÑA MILITAR CON MOISES
Dios comienza una capaña militar con Moisés para conquistar la Tierra Prometida al este del Jordán. Esta campaña comienza a mediados del sexto mes, tiempo que podemos respaldar con las siguientes escrituras: Números 20:29, “Y viendo toda la congregación que Aarón había muerto, le hicieron duelo por treinta días todas las familias de Israel”. También, Números 33:38, “Y subió el sacerdote Aarón al monte de Hor, conforme al dicho del Eterno, y allí murió a los cuarenta años de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el mes quinto, en el primero del mes”.
Aarón murió al principio del quinto mes y le hicieron duelo por 30 días. Por lo tanto comenzaron su viaje hacia la Tierra Prometida al principio del sexto mes. Deuteronomio 1:2 demuestra que llevan once días para llegar al monte de Hor. Números 33:41-49 anota un total de ocho campamentos. El cuarto campamento después de salir del monte de Hor los pone en la frontera entre Moab y los amorreos, poniéndolos a ellos en la frontera de la Tierra Prometida. Este viaje les llevo a ellos como la mitad de los once días.
LA TIERRA QUE DIOS DIÓ POR HEREDAD
Dios le dijo a Moisés que El les dio la tierra de Amon a los hijos de Lot por heredad. Deuteronomio 2:5 dice que Dios les dio el monte de Seir a los hijos de Esaú por heredad. Ahora note en Deuteronomio 2:31, “Y me dijo el Eterno: He aquí Yo he comenzado a entregar delante de ti a Sehon y a su tierra; comienza a tomar posesión de ella para que la heredes”.
Dios le dio la tierra del rey de Sehon por heredad a Israel. Después vemos en Deuteronomio 3:1-2, “Volvimos, pues, y subimos camino de Basan, y nos salio al encuentro Og rey de Basan para pelear, el y todo su pueblo, en Edrei. Y me dijo el Eterno: No tengas temor de el, porque en tu mano He entregado a el y a todo su pueblo, con su tierra; y harás con el como hicistes con Sehon rey amorreo, que habitaba en Hesbon”. Dios también les dio esta tierra a los Israelitas por heredad. Para confirmar lea en Deuteronomio 3: 12-13.
MOISES EN LA TIERRA PROMETIDA
El termino “heredad” usado por Dios indica que la tierra era parte de las promesas que El le hizo a Abraham. Eso quiere decir que Moisés, con los Israelitas, había entrado en la Tierra Prometida, contrario a la creencia universal de que Moisés no entró.
Note en Deut. 3:23-27, “Y oré al Eterno en aquel tiempo, diciendo: ‘Señor Eterno, tu has comenzado a mostrar a tu siervo tu grandeza, y tu mano poderosa; porque ¿qué dios hay en el cielo ni en la tierra que haga obras y proezas como las tuyas? Te ruego me permitas pasar y ver aquella tierra buena que esta mas allá del Jordán, aquel buen monte y el Líbano’.
Pero el Eterno se había enojado contra mí a causa de vosotros, por lo cual no me escucho; y me dijo el Eterno: Basta, no me hables más de este asunto.
Sube a la cumbre del Pisga y alza tus ojos al oeste, y al norte, y al sur, y al este, y mira con tus propios ojos; porque no pasaras el Jordán”.
Esta escritura demuestra que Moisés le había implorado a Dios que no solamente le permitiera entrar en la Tierra Prometida, sino que también pudiera pasar por toda la ella. Dios cambio su restricción original y le permitió entrar en la Tierra Prometida al este del Jordán, pero le rehusó su ruego de poder cruzar el Jordán. Moisés, estando al este del Jordán, fue permitido ver la Tierra Prometida. Toda la tierra que el vio al norte, sur y al oeste estaba mayormente al este del Jordán. Por lo tanto, Moisés estaba parado en la Tierra Prometida cuando el la miro desde la cumbre de la montaña.
La Tierra Prometida en Ambos Lados del Jordán
Como prueba, tome nota de Génesis 13:3 y 14:15. La tierra que Abraham miro es la Tierra Prometida. Dios le dijo que mirara al norte, sur este y oeste, para que cuando el mirara al este el estaba mirando la tierra al este del rió Jordán, la misma tierra que Moisés le quito a los dos reyes. (Note: Abraham estaba como a quince millas del rió Jordán en este momento).
Esta bien claro que la Tierra Prometida esta en los dos lados del rió Jordán. Génesis 15:18-21 explica, “En aquel DIA hizo el Eterno un pacto con Abram, diciendo: ‘A tu descendencia daré esta tierra, desde el rió de Egipto hasta el rió grande, el rió Eufrates; la tierra de los ceneos, los cenezeos, los cadmoneos, los heteos, los ferezeos, los rafaitas, los amorreos, los cananeos, los gergeseos y los jebuseos”’.
En la esta escritura Dios demuestra que la tierra que va a ser heredada incluye a diez naciones. Dos de estas naciones estaban en tierra al este del rió Jordán. Como hemos visto, la tierra del rey amorreo Sihon y Og, fue capturada por Moisés y declarada por Dios como una tierra heredada. Como adición ellos heredarían la tierra de los refaitas.
La tierra de los rafaitas también estaba al este del Jordán, (Gen. 14:5). Esta ciudad, Astarot, esta como a veinte millas al este del mar de Galilea. Esto prueba que una vez que ellos cruzaron el rió Arnon, ellos estaban en la Tierra Prometida como fue especificado por Dios a Abraham.
¿En Que Tiempo del Año?
Las campañas contra Sihon y Og fueron rápidas y decididas. (Deum. 2:34; 3:6-7). Números 21:25, 35, explican como ellos tomaron posesión inmediata de la tierra. La siguiente escritura demuestra como ellos vieron la tierra en el momento en que conquistaron y observaron lo conveniente que era para sus necesidades: “Los hijos de Ruben y los hijos de Gad tenían una muy inmensa muchedumbre de ganado; y vieron la tierra de Jazer y de Galadad, y les pareció el país lugar de ganado. Por tanto dijeron, ‘Si hallamos gracia en tus ojos, desé esta tierra a tus siervos en heredad, y no nos hagas pasar el Jordán”’ (Num. 32:1,5.) No había necesidad para que ellos esperaran. Ellos tenían una necesidad de pastorear sus animales.
El relato de Balak y Balam en el libro de Números, no estaba en cronología y no tuvo ningún efecto en el tiempo de sus peticiones de la tierra ni la decisión de Moisés en darles la petición. Estos relatos son paralelos. El tercer capitulo de Deuteronomio demuestra como la tierra al este del Jordán se les fue dada enseguida que derrotaron a Og y Sehón. Las escrituras anteriores demuestran que la captura de la tierra al este del Jordán ocurrió durante la última parte del sexto mes en el año cuarenta.
En las Antigüedades de los Judíos, capitulo 5, Josefa nos dice como esta batalla ocurrió durante el verano diciendo, “Porque era la estación del verano”. Esto va de acuerdo con el relato bíblico como fue explicado anteriormente.
POR QUE LOS ISRAELITAS NECESITABAN SEMBRAR
En este tiempo Israel era básicamente una nación agricultural con diferentes tipos de cosechas y animales. Aquellos que se quedaron al este del Jordán, estaban primordialmente criando ganados y rebaños. Estas tribus tomaron posesión de una tierra que había sido organizada para criar animales. Deut. 2:35 y 3:7 confirman esto. Como parte del acuerdo para ocupar la tierra al este del Jordán, ellos tenían que facilitar 40,000 (Jos. 4:13) hombres para batalla en la conquista de la tierra al oeste del Jordán. Se debe notar que en el censo en Números 26 demuestra que estas tribus combinadas tenían por cantidad 110,000 hombres con más de 20 años de edad. Sesenta mil fueron dejados con las familias y animales como protección y para que hicieran el trabajo requerido para también mantener a sus hermanos que iban a cruzar el Jordán.
Ellos necesitaron hogares que por cierto fueron dejadas allí por los que habían sido derrotados, que solamente tendrían que hacer algunas reparaciones del resultado de la guerra. También tendrían que construir corrales para los animales o hacer reparaciones. Sin embargo, lo más importante seria la necesidad de la comida – el grano. ¿Por qué seria esto si ellos tenían mana para comer? Dios les dio el maná como sustitución del grano para Israel pues no podía crecer grano en el desierto.
Números 11:7-8 “Y era el mana como semilla de culantro, y su color como color de bedelio. El pueblo se esparcía y lo recogía, y lo molía en molinos o lo majaba en morteros, y lo cocía en caldera o hacia de el tortas; su sabor era como sabor de aceite nuevo”.
Los Israelitas sabían que esto terminaría una vez que ellos entraran en la Tierra Prometida y ellos entonces pudieran producir esta comida básica por si mismo. Levíticos 23:10 “Habla a los hijos de Israel y diles: ‘Cuando hayáis entrado en la tierra’ que Yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega”.
El requisito de que ellos sembraran cuando llegaran a la tierra es implícito. Usted no puede traer una gavilla como ofrenda ni comer el grano sin haber sembrado el grano primero. También es explicado el punto que se esperaba que ellos dieran su propio grano de su propia labor. Dios no estaba corriendo un departamento de asistencia social. Todo hombre tenia que proveer sus propios medios. II Tesalonicenses 3:10 “Porque también cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma”.
Leemos en Jos. 5:12, “Y el maná cesó el día siguiente, desde que comenzaron a comer del fruto de la tierra; y los hijos de Israel nunca más tuvieron maná, sino que comieron de los frutos de la tierra de Canaán aquel año”. Esta escritura nos dice que eso fue exactamente lo que pasó. Ellos sabían que esto iba a ocurrir y ellos se prepararon para eso como Dios lo ordenó.
Levítico 23:9-11,14 “Y hablo el Eterno a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que Yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. Y el sacerdote mecerá la gavilla delante del Eterno, para que seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo la mecerá. No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta que hayáis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios; estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que habitéis”.
LAS BASICAS
Cuando no se entienden los requisitos que llevan el crecimiento de los pequeños granos como la cebada y el trigo, entonces los que hoy día enseñan en diferentes grupos acerca de la gavilla mecida no tienen la idea de realizar la manera natural de cómo esto ocurre, por lo tanto enseñan una forma torcida de los eventos que ocurrieron en el lapso del tiempo que nos lleva hasta Josué 5. Las escrituras citadas han demostrado que los Israelitas estaban en control de la tierra antes de la estación de siembra del otoño. Es imperativo saber que la cebada y el trigo se siembran en el otoño y son cosechas que requieren solamente cinco meses para cosechar, y que la costumbre antigua era de pastar estas cosechas en sus tempranas horas del crecimiento, lo cual era lo perfecto para sus ganados y rebaños. Sin conocer esta información, uno no puede ver en realidad, que ellos tuvieron una gavilla por primicia para mecer.
El punto de que ningún grano había sido cosechado porque este era un sábado, no aplico aquí porque este sábado era anual. El trabajo requerido para preparar comida para un sábado santo es aceptable de acuerdo con la palabra de Dios. Sin embargo hubiera requerido una enorme cantidad de trabajo para cosechar grano para más de dos millones de personas en un día. Tenemos que recordar que el mana no había cesado, así que ellos tenían ambos mana y grano para comer en el primer día de panes sin levadura una vez que la ofrenda de la gavilla mecida había sido llevada a cabo en la mañana.
UN CAMBIO DE DIETA
Para los Israelitas esto fue un evento muy importante. Ellos habían tenido una dieta de cuarenta anos comiendo mana y querían un cambio. Como un ano antes ellos habían sido atacados por serpientes ardientes por quejarse de la dieta de mana. Números 21: 5-6 “Y hablo el pueblo contra Dios y contra Moisés: ¿Por qué nos hiciste subir de Egipto para que muramos en este desierto? Pues no hay pan ni agua, y nuestra alma tiene fastidio de este pan tan liviano. Y el Eterno envió entre el pueblo serpientes ardientes, que mordían al pueblo; y murió mucho pueblo de Israel”. A pesar de los deseos de cambiar, ellos esperaron hasta que los requisitos de Lev. 23:14 fueran llevados a cabo. ¿Qué los controlo a ellos de no comer el grano que estaba allí? Lo que los controlo fue que no tenían suficiente para la gavilla de la ofrenda y tenían miedo recibir otra plaga por quebrantar los mandamientos de Dios.
Es interesante ver como ellos recogían el mana. ¿A que hora del DIA tenia que ser recogido? La respuesta es: temprano en la mañana antes que el sol calentara la tierra y derritiera el mana. El termino “al otro DIA” en Josué 5:11 se refiere a las horas claras del amanecer del DIA y no a las horas de la noche de ese DIA. En el sexto DIA de la semana, una doble porción fue recogida para que Israel no trabajara en el sábado. Como fue señalado anteriormente, en un sábado anual se permitía preparar comida y con la doble porción recogida el sexto DIA ya no había que recogerla.
Para añadir, el termino “al otro DIA” es una palabra combinada en el Strong’s #4480 y #4283, y claramente se refiere hablando del “próximo DIA por fecha” y no solamente a la “próxima mañana”. Números 33:3 “De Remeses salieron en el mes primero, a los quince días del mes primero; el segundo DIA de la pascua salieron los hijos de Israel con mano poderosa, a vista de todos los egipcios”.
Una lista completa de este termino puede ser encontrado en el New Englishman’s Hebrew Concordance del Antiguo Testamento, que siempre indica que es el próximo DIA y nunca la mañana de la noche anterior. Esto causaría que fuera el mismo DIA, cuando vemos que el DIA es de caída del sol a caída del sol.
RESPONSABILIDAD DE CORTAR LA GAVILLA
Muchos han sido convencidos de que los sacerdotes y sus asignados tenían que salir después del sábado, la noche del primer DIA de la semana, y cortar el grano que tenia que ser mecido – una tradición que los Judíos establecieron. Esta no fue la instrucción dada por Dios.
Levítico 23:10, 14 dice, “Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que Yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. “…estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que habitéis”.
Estas indicaciones son dirigidas a la nación en general y específicamente a los que estaban a cargo de segar la mies de los campos. Usando el pronombre de “tu” y el “tuyo” le da a cada individuo de traer una mano llena de la gavilla del grano de su propia tierra al sacerdote para que sea mecida. Esto no tenía nada que ver con los sacerdotes o sus asignados sino cada cual era responsable por segar su mies y traer al sacerdote su gavilla.
¿Qué Ordeno Dios?
De acuerdo a la distancia, algunas veces tomaba mas de un DIA de viaje de sus campos al lugar del tabernáculo, entonces la mies era segada tiempo antes de ser mecida. Quería decir que se traía al sacerdote y se le daba para ser mecida en el DIA asignado. No hay duda alguna de esta clara instrucción. El individuo tenia la responsabilidad de segar y traer la gavilla al sacerdote.
Debe ser notado que cuando se seca el tallo que soporta la cabeza del grano, el cereal para de crecer. Diferenta a como lo hacen hoy DIA, el grano era cortado antes de que fuera trillado, entonces hacían un bulto, dejándolo en el campo para que se secara. Si el grano se dejaba mucho tiempo antes de cortarlo, se caía y se perdía. Levítico 23:11-14 nos da el resto de o que se requería de la gavilla mecida. La única restricción que ellos tenían era que no podían comer el grano hasta que la gavilla fuera mecida. En realidad, el versículo 13 quiere decir que Dios esperaba que ellos hubieran segado el grano pero no cortarlo, solamente segar tiempo antes para que hicieran la ofrenda a tiempo.
Recuerde, estas fueron instrucciones dadas a todos los que crecían la cosecha. Esto fue una pequeña celebración, permitiéndoles comer de la nueva cosecha, o de la primera cosecha del campo, mientras entraban en la Tierra Prometida.
Deuteronomio 16:9 es citado como instrucción que prohíbe que la gavilla sea cortada antes del DIA de mecerla. “Siete semanas contaras; comenzaras a contar las siete semanas desde el tiempo en que comiences a meter la hoz en la mies”.
La palabra “comenzaras”, en el Strong’s es #2490 en el ingles, es hiphil – (infinitivo) de este verbo. La definición en el diccionario de infinitivo es como lo siguiente: quiere decir, sin limites o indefinido: aplicado a cierto modo o forma del verbo (por origen un nombre verbal y en ingles comúnmente precedido por la preposición para) o que expresa el sentido general del verbo sin restricciones a personas o números”.
El Concordia Hebreo Ingles del Antiguo Testamento cita cuatro lugares donde la palabra es usada en el infinitivo.
(1) Génesis 11:6, “…Y han comenzado la obra”.
(2) Deuteronomio 16:9, “…desde que Comiences….”
(3) II Crónicas, 31:10, “…Desde que comenzaron….”
Esto hace que Deuteronomio 16:9 sea una instrucción general de comenzar a contar para la Fiesta de Semanas, y en ninguna forma previno el corte general del grano antes del DIA de la ofrenda de la gavilla mecida. El énfasis esta en el numero de semanas que deben ser contadas, y no el punto de comienzo.
Si Deuteronomio fuera seguido por los requisitos de Levítico 23, ellos hubieran esperado hasta la caída del sol del sábado, y hubieran cortado una mano llena de grano y viajado la distancia desde el campo para traer la gavilla de grano al sacerdote y mecerla. Después de mecerla hubieran regresado al hogar y cortado y trillado más de la cosecha, y se hubieran apurado para regresar al lugar donde era mecido la ofrenda de dos décimas de efa de flor de harina amasada como ofrenda adicional. Esto hubiera sido ridículo viéndolo en esta forma con el tiempo que demanda todo esto dicho aquí.
Recuerde, ellos necesitaban el grano que los Israelitas habían crecido para esta ofrenda como también la ofrenda mecida. La inhabilidad de cumplir con Deuteronomio 16:9 y seguir las instrucciones de Levítico 23 respalda el sentido general del punto explicando la palabra “comenzar”.
Cristo nos dice en Juan 10:35 que la escritura no puede ser quebrantada. Con el entendimiento correcto estas escrituras están de acuerdo.
La cosecha mecida fue primeramente cortada, entonces el grano que estaba maduro fue recogido en preparación para la ofrenda de la gavilla mecida, así como lo requiere Levítico 23. Este capitulo también prohíbe a los Israelitas en comer el grano de la tierra hasta que la gavilla fuera mecida. Josué 5:11 nos dice que ellos comieron de este grano; así que la ofrenda de la gavilla mecida ya había sido llevada a cabo. El versículo 12 demuestra que Dios había confirmado que ya todo se había hecho con Su arrobamiento parando la caída del mana el próximo DIA; sin ningún castigo o señales de que El estaba en algún desacuerdo por que ellos no hubieran seguido las instrucciones de Levítico 23: 10-14. Si no hubieran seguido estas instrucciones hubiera sido una violación tan seria que hubiera causado castigos inmediatos del Eterno. Ellos comieron y Dios los bendijo con la captura de Jericó.
Debe estar claro que el pueblo de Dios estaba en la Tierra Prometida con suficiente tiempo para crecer pequeñas cosechas de grano y mecerlas en el DIA siguiente al sábado semanal. Esto causaba que la gavilla fuera mecida durante los Días de Panes Sin Levadura. Estos requisitos ponen una estampa de arrobamiento que representa la vida sin pecado de Cristo.
Los Días de Panes Sin Levadura no solamente demuestran el sacar el pecado, sino que sacarlo tenia que ser hecho antes de ese primer DIA. Estos días demuestran el vivir completamente sin pecado, y Cristo es el único que ha cumplido este requisito. Por lo tanto, la simpleza y pureza de la cosecha era una representación del Cristo sin pecados. Tenia que ser mecido durante los días que demuestran la pureza de vida sin pecado. ¡Ningún otro concepto es admitido!
Poner la ofrenda de la gavilla mecida en otro DIA ordinario, fuera de los Días de Panes Sin Levadura, esta sutilmente diciendo que la vida de Cristo tenia pecados, negando Su sacrificio que fue aceptado por el Padre para nosotros.
Las acusaciones de que el señor Armstrong no estudio este tema suficientemente y que lo acepto superficialmente, fue en parte lo que dio la fuerza para escribir este artículo. Leyendo la declaración debajo podemos ver que el señor Armstrong puso un énfasis particular que muchos no han considerado:
“Al otro DIA después del sábado, durante la Fiesta de Panes Sin Levadura, el sacerdote Meció la Ofrenda de la Gavilla, y ninguna podía ser usada hasta que esto terminara” (Carta de “Las Buenas Nuevas”, Herbert Armstrong 1940).
Jesús, representado como el Cordero, y Su resurrección, en la Gavilla Mecida, fue presentado delante y aceptado por Dios al otro DIA después del sábado SEMANAL, durante los Días de Panes Sin Levadura, 31 d.C. (Carta de “Las Buenas Nuevas”, Herbert W. Armstrong, 1943).
“Este evento (la Gavilla Mecida) SIEMPRE ocurre durante los Días de Panes Sin Levadura. (Ver en Josué 5). Este cumplimiento de la ofrenda de la Gavilla Mecida realmente ocurrió en un DOMINGO, el DIA después del sábado durante los días de panes sin levadura”. (Fiestas Paganas o las Fiestas Santas de Dios -¿Cuáles? Herbert Armstrong, Edición 1976.)
La tercera es la Fiesta de Primeros Frutos, llamado en el Nuevo Testamento, “Pentecostés”, porque vino cincuenta días después de cortar la gavilla Mecida “durante los Días de Panes Sin Levadura” (Nunca Entendido Anteriormente, Herbert W. Armstrong, 1981.)
Algunos piensan que los siete días de Panes Sin Levadura demuestran poner el pecado durante estos días, cuando las escrituras claramente enseñan que debía ser quitado antes del comienzo de estos días. “Por siete días no se hallara levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado, así extranjero como natural del país, será cortado de la congregación de Israel” (Ex. 12:19.)
Esto es confirmado por las instrucciones de Pablo en I Corintios 5:7-8, “Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad”.
La limpieza ocurrió antes de esos días, igual a como nosotros ahora limpiamos nuestras casas antes de los días, para que los días fueran mantenidos limpios de pecados, como lo demuestra Pablo en estos versículos.
Debe ser reconocido que el señor Armstrong no estaba bajo ninguna presión para justificar o cambiar el tiempo de mecer la gavilla solamente porque cayera en un sábado, así que el no cambio nada. El cuerpo de creyentes acepto su pronunciamiento. El punto especial de este artículo es para demostrar la decisión correcta de haberlo aceptado. Esto no debe quitar el merito a la verdad básica de que Cristo fue una ofrenda sin pecado. Por lo tanto, El tenía que ser ofrecido durante los Días de Panes Sin Levadura, que representan el tiempo sin pecado. De todos los puntos, este es tan fundamental que debe quitar toda duda acerca de esto.
Obviamente el señor Armstrong tenía un entendimiento completo de estos eventos bíblicos, e hizo el cambio de aceptar a Josué 5 como la ofrenda de la gavilla mecida basado en estos puntos. Nosotros debemos aceptarlo también como el entendimiento correcto.
Una vez que estudiamos estas historias bíblicas que nos llevan hasta Josué 5: Vemos que no fue una segunda Pascua, que Moisés y los Israelitas estaban en la Tierra Prometida antes de cruzar el Jordán; Que ellos estaban en parte de la Tierra Prometida con tiempo adecuado para crecer pequeñas cantidades de cosechas requeridas para la ofrenda de la gavilla mecida; entonces usted puede entender que ellos cumplieron con los requisitos de Levítico 23, que les permitió a ellos comer el grano de la tierra, esto siendo la ofrenda de la gavilla mecida.
Junto a toda esta información, tenemos el entendimiento adicional de la vida sin pecado de Cristo que tenia que ser aceptado durante los mismos días que representan vivir una vida sin pecado – ¡los Días de Panes Sin Levadura!
Finalmente vemos que Dios ha puesto Si estampa de aprobación en lo que Josué llevo a cabo. “De la manera que el Eterno le había mandado a Moisés su siervo, así Moisés lo mando a Josué; y así Josué lo hizo” (Josué 11:15.)
¡Josué hizo todo sin quitar palabra de todo lo que el Eterno le mando a Moisés!